Elämän sanojen äärellä - Osa 4

Ennen varsinaista aihetta mainittakoon, että tämän tutkielmasarjan ensimmäisen osan kirjoitin alla olevassa osoitteessa, mutta koska minut bannattiin US-Puheenvuoroista, niin jatkan sitä tässä blogissani.
http://yakov.puheenvuoro.uusisuomi.fi/180522-elaman-sanojen-aarella-osa-1

Elämän sanojen äärellä – Osa 4

”Kultaomenia hopeamaljoissa, ovat sanat sanotut aikanansa.” Snl. 25:11 

Tämän tutkielman omistan kaikille niille, joilla on sydämessään jumalkaipuu ja jotka tahtovat saada turvallisen tuntuman siihen todellisuuteen, missä meiltä vajaa lakkaa ja mistä ovat poissa kaikki pelko, sairaudet, puute, ahdistus ja kuolema, jos vain tahdomme uskoa Raamatun lohdullisiin lupauksiin.

Lukija saa vapaasti epäillä ja asettaa vaikka kaiken tutkielmassani esitetyt toteamukset kyseenalaisiksi! Toivon silloinkin lukijoilta ja kommentoijilta johdonmukaisia ja perusteltuja kannanottoja, sillä tulen käymään – jos Adonai Yeshua suo – lauantaisin läpi kaikki Uuden Liiton Kirjoitusten (ULK) kirjeet, paitsi Ilmestyskirjan 7:ä lähetyskirjettä Vähä-Aasian paikallisseurakunnille, koska olen jo käsitellyt ne Ilmestyskirjaa koskevassa tukielmasarjassani ”Ilmestyskirjan äärellä” – Osat 2 ja 3, jotka löytyvät US-Puheenvuoroista nimelläni. 

Myös kaikki kristittyjen rakentavat kommentit ovat tervetulleita!

Otan lähempään tarkasteluun jokaisesta ULK:n kirjeestä muutamia jakeita ja pohdin armon- ja rukouksen Hengessä niiden sanomaa taivaallisen Isän sydämeltä sinulle ja minulle juuri tälle päivälle.

Jatkan tutkielmasarjaani Paavalin kirjeestä galatalaisille 

A. Evankeliumin eli Suuren ilosanoman opillisen puhtauden merkitys!  (Gal. 1:6-9 ja pohdintaa jakeiden jälkeen)

”6. Minua kummastuttaa, että te niin äkkiä käännytte hänestä, joka on kutsunut teidät HaMashiach’n armossa, pois toisenlaiseen evankeliumiin, 7. joka kuitenkaan ei ole mikään toinen; on vain eräitä, jotka hämmentävät teitä ja tahtovat vääristellä HaMashiach’n evankeliumin.” – Jo evankeliumin alkutaipaleella oli havaittavissa, että eräät *) julistivat toisenlaista evankeliumia, kuin mitä Paavali oli ensin galatalaisille julistanut! Nykyisinkin huomaamme kokousilmoituksista ja erilaisista kirjoista, miten jotkut suosittelevat itseään ja omaa erinomaisuuttaan ja he eksyttävät monta. Vaarallista ja säälittävää touhua! / *) Novumin mukaan judaistit eli ne juutalaiskristityt, jotka pitivät tarkoin kiinni Mooseksen Laista, vaativat samaa myös pakanuudesta kääntyneiltä galatalaisilta! He eivät siis kehottaneet näitä luopumaan uskostaan Adonai Yeshuaan, vaan opettivat, ettei se pelkästään riitä heidän pelastukseensa, vaan lisäksi heidän (miestensä) pitää ympärileikkauttaa itsensä ja noudattaa Mooseksen Lakia!

 
”8. Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu. 9. Niin kuin ennenkin olemme sanoneet, niin sanon nytkin taas: jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu.” 

– Tuo Paavalin lausunto on äärimmäisen varoittava noista judaisteista ja kaikista muistakin sellaisen opetuksen levittäjistä, jotka pyrkivät tuolloin ja vastedeskin pyrkivät kampeamaan uskoon tulleita kristittyjä pois hänen alun perin julistamastaan evankeliumista! Myös nykyään tuollaisia judaisteja liikkuu kristittyjen parissa ja heillä on aivan sama agenda ja kuten galatalaiset muinoin, samoin monet kristitytkin on nykyään johdatettu pois armosta sellaisten Mooseksen Lain tekojen tielle, jossa pelkkä Adonai Yeshuan sijaisuhri Golgatan ristillä ei annakaan heille pelastusta! Tuollainen oppi on erittäin petollista ja todella hengenvaarallista, koska sen omaksujat menettävät pelastusvarmuutensa vähitellen! Sen vaarallisuutta on perin vaikea hahmottaa siksi, että nuo judaistit tulevat kristittyjen luo hebrean kielen taitoisina, Yeshuaan Messiaanaan uskovina ja kertovat, miten he ymmärtävät paljon kristittyjä paremmin sen, mitä israelilaiset apostolit muinoin opettivat, koska heillä on juutalainen tausta! Siksi on paljon helpompaa havaita väärän evankeliumin julistajiksi esim. islamistit ja muiden uskontojen julistajat.

B. Vanhurskaus eli pelastuskelpoisuus saadaan vain uskon kautta, lahjana! (Gal. 2:15-21 ja pohdintaa jakeiden jälkeen)

”15. Me olemme luonnostamme juutalaisia, emmekä pakanasyntisiä; 16. mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Yeshua HaMashiach’an, niin olemme mekin uskoneet HaMashiach Yeshuaan tullaksemme vanhurskaiksi uskosta HaMashiach’an eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.” – Sanalla ’me’ Paavali viittaa itseensä ja muihin ensimmäisiin apostoleihin, jotka kaikki olivat syntyperältään israelilaisia. Sanan ’juutalaisia’ käyttö tässä yhteydessä on käännösvirhe ja harhaan johtava, sillä esim. Paavali – Shaul – oli israelilainen, Benjaminin sukukunnasta ja sana ’juutalaisia’ viittaa Juudan heimoon eli vain yhteen Israelin heimon sukukunnista. Paavalin viittaa jakeessa 16 siihen, että usko hänessä ja muissakin apostoleissa oli vaihtunut kokemuksesta jo tiedoksi siitä, että Mooseksen Lain mukainen tie ei johda ketään vanhurskauteen eli pelastuskelpoisuuteen, vaan sen tekee ainoastaan usko HaMashiach Yeshuaan!

”17. Mutta jos meidät itsemmekin, pyrkiessämme vanhurskautumaan HaMashiach’ssa, on havaittu syntisiksi, onko sitten HaMashiach synnin palvelija? Pois se! 18. Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja.” – ’pyrkiessämme vanhurskautumaan’ viittaa tässä yhteydessä uskonkilvoitteluun, eikä kuolleisiin tekoihin kuten almujen antoon, paastoon jne. Myös jakeessa 18 on kyse uskonkilvoittelusta ja sen totena pitämisestä, että ’omien hyvien tekojen tie pelastukseen’ on jätetty lopullisesti taakse, eikä sille tielle kaivata takaisin, koska se tie ei ole rauhan ja vapauden tie!

”19. Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Elohimille. Minä olen HaMashiach’n kanssa ristiinnaulittu, 20. ja minä elän, en enää minä, vaan HaMashiach elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Elohimin Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.”

- Paavali viittaa lain kautta kuolemisella pois lain alaisuudesta kahteen eri lakiin: Ensin elämän hengen lakiin Yeshua HaMashiach’ssa ja sitten Mooseksen Lakiin, jonka alaisuudesta tuo ensin mainittu laki on hänet Adonai Yeshuan Golgatan ristin kuoleman kautta vapaaksi päästänyt, mikä edellyttää sitä, että Paavalin ja meidänkin tulee pitää itseämme yhdessä Yeshuan kanssa ristiinnaulittuina ja elää vain Hänelle. (Lue lähemmin luvuista Room. 6-8)

”21. En minä tee mitättömäksi Elohimin armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan HaMashiach on turhaan kuollut.” – Mikä valtava YHWH Elohimin armon ylistys ja siihen myös minä koko sydämestäni yhdyn, sillä olen saanut vanhurskauden eli pelastuskelpoisuuden vain uskon kautta YHWH:n armosta!

C. Mooseksen Lain väliaikaisuus (Gal. 3:11-14, 18-19, 22-29 ja pohdintaa jakeiden jälkeen)

”11. Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Elohimin edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta". 12. Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä". – Pelastuskelpoisuus ja iankaikkinen elämä YHWH Elohimin ja Vapahtajamme Yeshuan yhteydessä saadaan siis vain Pyhän Hengen ja Sanan opastuksella uskon kautta! Mooseksen Lakiin perustautuvat eivät kykene sitä saavuttamaan, koska he eivät pysty Mooseksen Lakia täyttämään. Yeshua sanoi aikansa Mooseksen Lain parhaiten tunteville fariseuksille: ”Kukaan teistä ei Lakia täytä!” (Joh. 7:19) Tätä taustaa vasten Paavalin maininta, että ennen kääntymystään matkalla Damaskoon ”hän oli Lakiin nähden nuhteeton” tarkoitti vain sen aikaisten fariseusten omaa Mooseksen Lain tulkintaa, minkä Yeshua monessa kohden osoitti vääräksi eli Mooseksen Lain opetusten vastaiseksi!  

”13. HaMashiach on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" - 14. että Aabrahamin siunaus tulisi Yeshua HaMashiach’ssa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen.”- Lain kirouksella Paavali tarkoitti Vapahtajamme ristille naulitsemisen lisäksi sitä, että Laki sisältää muitakin kirouksia kaikille niille, jotka sen säädöksiä rikkovat heikkouttaan tai tahallisesti. Aabraham sai jo ennen Mooseksen Lain säätämistä Siinain vuorella lupauksen siunauksesta, joka tulisi koskemaan kaikkia maan päällä asuvia kansoja. Aabraham sai sen uskon kautta, sillä hän uskoi YHWH Elohimin antamaan lupaukseen jälkeläisestä, Iisakista. Samaan tapaan mekin uskomme YHWH Elohimnin Pojan, Yeshuan antamaan lupaukseen Pyhästä Hengestä!

”18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Elohim on sen lahjoittanut lupauksen kautta. 19. Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.” – On ymmärrettävää, ettei kukaan syntiin langenneeseen tilaan syntyvä ihminen kykene itse ansaitsemaan taivaallista perintöä, vaan ainoa mahdollisuus sen saamiseen on uskoa YHWH Elohimin lupaukseen. Lain tehtävä oli olla vain väliaikainen israelilaisista heille, jotka uskovat Aabrahamin tavoin YHWH:n antamaan lupaukseen Uudesta Liitosta uusinen säädöksineen, joka perustuu paljon paremmille lupauksille kuin Vanha Liitto. Jakeen 19 mukaan Mooseksen Laki on jo tärkeän tehtävänsä tehnyt, vaikka sen säädökset ovat edelleen olemassa ja estämässä vielä uskosta osattomia antautumasta turmelevien himojensa valtaan, mikä johtaisi anarkiaan!

”22. Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Yeshua HaMashiach’an niille, jotka uskovat. 23. Mutta ennen kuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.”- YHWH Elohim tietää meidän kaikkien ihmisten kadotetun tilan ilman Sanan ja Pyhän Hengen yhteisvaikutuksesta tapahtuvaa ylhäältä syntymistä. Hän on sen vuoksi pitänyt meitä valittujaankin ikään kuin sairaalan osastolla odottamassa ’oikeaa lääkitystä’ eli pelastuksen suurta ilosanomaa Poikansa Yeshua HaMashiach’n syntiemme sovitus- ja lunastustyöstä Golgatan ristillä! Viisas potilas ottaa tuon lääkityksen vastaan uskon kautta ja saa kokea Yeshuan pyhän veren synneistä puhdistavan ja parantavan voiman!

”24. Niin muodoin on laista tullut meille kasvattaja HaMashiach’an, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme. 25. Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia. 26. Sillä te olette kaikki uskon kautta Elohimin lapsia HaMashiach Yeshuassa.”- Mooseksen Laki oli todella ankara kasvattaja, sillä kaikki sitä vastaan tehdyt rikkomukset rangaistiin tarkoin siinä säädetyllä tavalla. Sen orjuudesta on ainoa ulospääsy sen oven kautta, jonka kyltissä lukee ”Usko Adonai Yeshuaan!” Siitä ovesta sisään menevät syntyvät Korkeimman pyhiksi!

”27. Sillä kaikki te, jotka olette HaMashiach’an kastetut, olette HaMashiach’n päällenne pukeneet. 28. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä HaMashiach Yeshuassa. 29. Mutta jos te olette HaMashiach’n omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.”- Tässä viitataan uskoville suoritettuun upotuskasteeseen Yeshua HaMashiach-Nimeen ja Pyhällä Hengellä täyttymiseen kasteen jälkeen. Olemme jokainen uskon kautta Yeshuaan yhtä paljon Korkeimman pyhiä, kuin parhainkin israelilainen Korkeimman valittu pyhä, sillä olemme uskon kautta Aabrahamin siementä ja saamme periä sen siunauksen, mikä hänelle ja hänen siemenelleen on muinoin luvattu.

D. Kristittyjen oikea suhtautuminen perinteisiin juutalaisiin juhliin? (Gal. 4:7-12 ja pohdintaa jakeiden jälkeen)

”7. Niinpä sinä et siis enää ole orja, vaan lapsi; mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Elohimin kautta. 8. Mutta silloin, kun ette tunteneet Elohimia, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole. 9. Nyt sitä vastoin, kun olette tulleet tuntemaan Elohimin ja, mikä enemmän on, kun Elohim tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla? 10. Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.” 

– Olla perillinen Elohimin kautta merkitsee samaa kuin olla Hänen lapsensa, jolla on sama perintöoikeus kaikkeen Hänen omaisuuteensa, kuin muillakin Hänen lapsillaan. Jakeessa 9 mainittu Elohimin tunteminen ei tarkoita vain Hänen olemassaolonsa tietämistä, vaan että kristityllä on henkilökohtainen suhde Häneen: lapsi-Isä-suhde!

- Jakeissa 9-10 mainitut heikot ja köyhät alkeisvoimat, kuten päivien, kuukausien, juhla-aikojen ja vuosien vietto orjuuttavat niiden noudattajia! Asiayhteydestä ei tarkkaan ilmene, tarkoittaako Paavali tuossa pelkkiä juutalaisia perinteisiä juhlia, vaiko galatalaisten pakanallisia juhlia, vai niitä molempia(?) Hän kirjoittaa tästä samasta lankeemuksesta myös jakeissa Kol. 2:8, 16-17 näin ”8. Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä HaMashiach’an… 16. Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, 17. jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on HaMashiach’n.”- Jakeissa varoitetaan selvästi nimenomaan juutalaisten perinteisten juhlien vietosta ’tyhjänä petoksena’ eli tarkoituksena ansaita mielisuosio ja pelastus omin ponnistuksin! Monet judaistit kieltävät sen, että heidän perinteisten juhliensa vietto olisi heille taakka, mutta voimme lukea jakeesta Ap.t. 15:10 miten myös nuo Mooseksen Lain vaatimat juhlienvietot olivat niin raskaana taakkana, etteivät he ja isänsä jaksaneet niitä kantaa! Noiden juhlien merkityksen ymmärtäminen on tärkeintä, sillä jakeen 17 mukaan ne ovat vain esikuvia tulevista! En kiellä ketään kyseisiä juhlia viettämästä, mutta varoitan todellisesta vaarasta, mikä niiden noudattamiseen liittyy! Itse en vietä mitään juutalaisia tai kristillisiä ns. perinteisiä juhlia minkään pakon alaisuudessa. Vietän ainoastaan Pyhää Ehtoollista ja sunnuntain sijaan Sapattia, mutta en Mooseksen Lain säätämällä tavalla, vaan lepopäivänä.

”11. Minä pelkään teidän tähtenne, että olen ehkä turhaan teistä vaivaa nähnyt. 12. Tulkaa minun kaltaisikseni, koska minäkin olen tullut teidän kaltaiseksenne, veljet, minä pyydän sitä teiltä. Ette ole minua mitenkään loukanneet.”- Jakeista välittyy pelko siitä, että galatalaiset olisivat kadottaneet sen kalliin uskon, minkä he aiemmin olivat vastaanottaneet Paavalin julistustoimen kautta. Jos menettää uskon, menettää samalla myös vanhurskauden eli pelastuskelpoisuuden! Siinä on meille tärkeä opetus vastaanotettavaksi myös tänään!

D. Taivaalliset perhesuhteet (Gal. 4:21-26, 28 ja pohdintaa jakeiden jälkeen)

”21. Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla, ettekö kuule, mitä laki sanoo? 22. Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa, toinen orjattaresta, toinen vapaasta. 23. Mutta orjattaren poika oli syntynyt lihan mukaan, vapaan taas lupauksen voimasta. 24. Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar; 25. sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen.” – Kyse on Ismaelista ja Iisakista. Ismael syntyi egyptiläisestä orjattaresta orjaksi nimeltä Haagar, mutta Iisak syntyi Saarasta Aabrahamin perilliseksi YHWH Elohimin antaman lupauksen voimasta. Myös nykyisen Jerusalemin reilu enemmistö elää orjuudessa ja erossa YHWH Elohimin yhteydestä täysin vieraana Uuden Liiton ihanille lupauksille Yeshuassa!

”26. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa, ja se on meidän äitimme.” – Kyseessä on taivaallinen Jerusalem eli Uusi Jerusalem, tuo Korkeimman pyhien kotikaupunki, josta maanpäällinen Jerusalem on vain kalpea esikuva! Uusi Jerusalem kaikkine asukkaineen on meidän hengellinen äitimme, sillä sinne pääsevät vain ne, jotka tekevät maan päällä Adonai Yeshuan taivaallisen Isän tahdon! Uusi Jerusalem on myös meidän sisaremme ja veljemme, mikä ilmenee Yeshuan sanoista jakeessa Matt. 12:50 ”Sillä jokainen, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon, on minun veljeni ja sisareni ja äitini.”

”28. Ja te, Korkeimman pyhät, olette lupauksen lapsia, niin kuin Iisak oli.” – Korvasin sanan ’veljet’ sanoilla ’Korkeimman pyhät’, sillä se ilmaus sisältää myös kaikki rakkaat uskonsisaret ja on täysin Paavalin opetusten hengen mukaista! Me olemme uskon kautta Yeshuaan Korkeimman pyhiä, sillä me olemme sen lupauksen lapsia, joille on annettu Aabrahamin siemenessä eli Yeshua HaMashiach’ssa YHWH Elohimin lupaus periä maailma, eikä vain sitä, vaan paljon muutakin, mikä ilmenee jakeista 1. Kor. 3:21-23 ”21. Älköön siis kukaan kerskatko ihmisistä; sillä kaikki on teidän, 22. teidän on Paavali ja Apollos ja Keefas, teidän on maailma ja elämä ja kuolema, nykyiset ja tulevaiset, kaikki on teidän. 23. Mutta te olette HaMashiach’n, ja HaMashiach on Elohimin.”

Jos tämä tutkielma sai aikaan paineita sisimmässäsi, niin se oli sen tarkoituskin! Käy polvistuen rukousalttarille Luojasi ja Lunastajasi eteen ja kerro paineistasi Hänelle, niin Hän neuvoo Pyhän Hengen ja Sanansa kautta mitä sinun tulee tehdä saadaksesi purettua liiat paineesi ja löytääksesi rauhan sisimpääsi!

                           Kiitos, että luit tutkielman!

            Kerro mitä ajatuksia se sinussa herätti?

Ps. Ensi lauantaina on aiheena muutama jae seuraavasta 
                            Paavalin kirjeestä (Ef.)