Elämän sanojen äärellä - Osa 10

Tämän tutkielman omistan kaikille teille, joilla on sydämessänne jumalkaipuu ja jotka tahdotte saada turvallisen tuntuman siihen todellisuuteen, missä meiltä vajaa lakkaa ja mistä ovat poissa kaikki pelko, sairaudet, puute, ahdistus ja kuolema, jos vain tahdomme uskoa Raamatun lohdullisiin lupauksiin.

Lukija saa vapaasti epäillä ja asettaa vaikka kaiken tutkielmassani esitetyt toteamukset kyseenalaisiksi! Toivon silloinkin lukijoilta ja kommentoijilta johdonmukaisia ja perusteltuja kannanottoja, sillä tulen käymään – jos Adonai Yeshua suo – lauantaisin läpi kaikki Uuden Liiton Kirjoitusten (ULK) kirjeet, paitsi Ilmestyskirjan 7:ä lähetyskirjettä Vähä-Aasian paikallisseurakunnille, koska olen jo käsitellyt ne Ilmestyskirjaa koskevassa tutkielmasarjassani ”Ilmestyskirjan äärellä” – Osat 2 ja 3, jotka löytyvät US-Puheenvuoroista nimelläni.

Myös kaikki kristittyjen rakentavat kommentit ovat tervetulleita!

Otan lähempään tarkasteluun jokaisesta ULK:n kirjeestä muutamia jakeita ja pohdin armon- ja rukouksen Hengessä niiden sanomaa taivaallisen Isän sydämeltä sinulle ja minulle juuri tälle päivälle.

Tutkielma Paavalin kirjeestä: 1. Tim.

Ennen syventymistä tarkemmin aiheeseen, on syytä huomioida että tämä kirje antaa lukijalle erittäin kallisarvoisia neuvoja koskien seurakuntaelämää, pyhitystä ja miten voimme karttaa rikkauden kavalia viettelyksiä, joten lue tämä huolella!

A. Timoteuksen uskon arvostus 

(1. Tim. 1:1-2 ja pohdintaa jakeiden jälkeen) 

1. Paavali, HaMashiach Yeshuan apostoli, Elohimin, meidän Vapahtajamme, ja HaMashiach Yeshuan, meidän toivomme, asettama, 2. Timoteukselle, oikealle pojalleni uskossa. Armo, laupeus ja rauha Isä Elohimilta ja Adonai Yeshua HaMashiach’lta!

- Jakeet 1-2: Kirjeen kirjoittaja Paavali painottaa kutsumustaan apostolina ja kutsujaansa. Lisäksi hän antaa suuren arvostuksen Timoteukselle tämän uskosta, antaen meille hyvän esimerkin siitä, miten meidänkin tulee suhtautua vilpittömästi uskoviin heidän iästään riippumatta: arvostamalla, kunnioittamalla ja kannustamalla heitä.

B. Käskyn päämäärä 

(1. Tim. 1:5-6 ja pohdintaa jakeiden jälkeen) 

5. Käskymme päämääränä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä, hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta. 6. Muutamat ovat eksyneet niistä pois ja poikenneet joutavaan jaaritteluun. 

- Jakeet 5-6: Koko Uuden Liiton sanoma tähtää jumalalliseen rakkauteen, jotta se enenisi ja saisi hallintavallan kaikkien meidän kristittyjen sydämissä. Sydämen tulee olla teurastetun Karitsan, Adonai Yeshuan verellä puhdistettu kaikista synneistä, mikä aikaansaa hyvän omantunnon ja tämä on välttämätöntä hyvän kasvualustan saamiseksi vilpittömälle uskolle. Ne, jotka eivät ole piitanneet seurata tätä ohjetta, ovat eksyksissä ja matkalla muualle kuin taivaaseen!

C. Taistele uskon jalo taistelu! 

(1. Tim. 1:18-19 ja pohdintaa jakeiden jälkeen) 

18. Tämän käskyn minä annan sinun toimitettavaksesi, poikani Timoteus, aikaisempien sinusta lausuttujen ennustusten mukaisesti, että niiden nojalla taistelisit jalon taistelun 19. säilyttäen uskon ja hyvän omantunnon, jonka eräät ovat hyljänneet ja joutuneet uskossaan haaksirikkoon.

- Jakeet 18-19: Edellä olevan tehtävän ja sen jälkeenkin tulevat toimeksiannot koskevat koko paikallis-srk:n pyhien rakentumista terveelle apostolis-kristilliselle perustalle, josta eräät paikalliset olivat luopuneet ja opettivat harhoja. Valheen opettajien vastustaminen merkitsi henkistä taistelua sanan miekalla, yhdistettynä paastoon ja rukoukseen.

D. Rukous kaikkien puolesta! 

(1. Tim. 2:1-7 ja pohdintaa jakeiden jälkeen) 

1. Minä kehoitan siis ennen kaikkea anomaan, rukoilemaan, pitämään esirukouksia ja kiittämään kaikkien ihmisten puolesta, 2. kuningasten ja kaiken esivallan puolesta, että saisimme viettää rauhallista ja hiljaista elämää kaikessa jumalisuudessa ja kunniallisuudessa. 3. Sillä se on hyvää ja otollista Elohimille, meidän Vapahtajallemme, 

4. joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden. 5. Sillä yksi on Elohim, yksi myös välimies Elohimin ja ihmisten välillä, ihminen HaMashiach Yeshua, 6. joka antoi itsensä lunnaiksi kaikkien edestä, josta todistus oli annettava aikanansa, 7. ja sitä varten minä olen saarnaajaksi ja apostoliksi asetettu - minä puhun totta, en valhettele - pakanain opettajaksi uskossa ja totuudessa.

Jakeet 1-7: Koska me emme tiedä, ketkä ihmisistä ovat Korkeimman edeltä valitsemia pelastukseen, niin meidän tulee suhtautua kaikkiin lähimmäisiimme potentiaalisina pelastettavina riippumatta siitä, millaisen ensivaikutelman olemme heistä saaneet! Tuon suhtautumisen ilmaisemme rukoilemalla kiittäen heidän puolesta. 

Rukousaiheena on myös se, että me saisimme elää rauhassa ilman, että esivalta asettaisi uskon harjoittamiselle ja evankelioimiselle rajoituksia. YHWH Elohim on meidän Vapahtajamme ja hänen Poikansa Yeshua on välimies taivaallisen Isämme ja jokaisen ihmisen välillä. Paavali painottaa sitä, että Yeshua HaMashiach on ihmisenä välimiehenämme. Paavali piti suuressa kunniassa kutsumustaan saada toimia pakanain apostolina ja opettajana.

E. Rukoustapa, vaatetus ja nainen srk:ssa 

(1. Tim. 2:8-15 ja pohdintaa jakeiden jälkeen) 

8. Minä tahdon siis, että miehet rukoilevat, joka paikassa kohottaen pyhät kädet ilman vihaa ja epäilystä; 9. niin myös, että naiset ovat säädyllisessä puvussa, kaunistavat itseään kainosti ja siveästi, ei palmikoiduilla hiuksilla, ei kullalla, ei helmillä eikä kallisarvoisilla vaatteilla, 10. vaan hyvillä teoilla, niin kuin sopii naisille, jotka tunnustautuvat jumalaapelkääviksi.

- Jakeet 8-10: Juutalaiseen perinteeseen kuuluu kohottaa rukoillessa tyhjät ja anovat kädet taivasta kohti, missä ikinä he rukoilevatkaan. Tätä Paavali kehottaa myös kaikissa kristillisissä srk:issa noudattamaan. Sanoilla ’ilman vihaa’ hän tarkoittanee sitä, ettemme silloinkaan kanna sydämissämme vihaa ketään lähimmäistämme kohtaan.

Mitä tulee mainintaan epäilystä, on Paavalilla varmaankin ollut mielessä se, ettemme rukoilisi vain tavan vuoksi, vaan että myös tarkoitamme sitä mitä rukoilemme ja jäämme odottamaan rukousvastausta. Naisilla oli tuolloin, kuten nykyisinkin taipumus panostaa enemmän ulkonaiseen, kuin sisäiseen kauneuteensa. Mitä tulee lueteltuihin koruihin ja kallisarvoisiin vaatteisiin, oli silloin kuten nykyisinkin paljon kristillisempää laittaa nekin rahat EV-työhön. Jokainen fiksu kristitty mies osaa arvostaa kristityn naisen sisäistä kauneutta enemmän kuin ulkonaista.

11. Oppikoon nainen hiljaisuudessa, kaikin puolin alistuvaisena; 12. mutta minä en salli, että nainen opettaa, enkä että hän vallitsee miestä, vaan eläköön hän hiljaisuudessa. 13. Sillä Aadam luotiin ensin, sitten Eeva; 14. eikä Aadamia petetty, vaan nainen petettiin ja joutui rikkomukseen. 15. Mutta hän on pelastuva lastensynnyttämisen kautta, jos hän pysyy uskossa ja rakkaudessa ja pyhityksessä ynnä siveydessä.

- Jakeet 11-15: Nykyiset feminismiin taipuvaiset monet kristitytkin naiset näkevät punaista ja vaahtoavat raivosta lukiessaan näitä jakeita, jotka näen varsin tärkeiksi ’mittareiksi’ siitä, miten nöyriä ja kuuliaisia he ovat Uuden Liiton opetuksille! Liberaaliteologit ovat selvästi tahallaan tehneet näissä jakeissa käännösvirheitä pyrkien häivyttämään niissä olevan opetuksen. He ovat käyttäneet jakeessa 12 naisen sijaan sanaa vaimo ja kohdan ’vallitsee miestä’ he ovat muuttaneet muotoon ’vallitsee miestänsä’, jolloin asia muuttuu aivan toiseksi, kuin mitä alkuperäisissä kirjoituksissa on tarkoitettu!

Jakeiden asiayhteydestä käy nimittäin selvästi ilmi, että sananopetus kaikissa kristillisissä seurakunnissa kuuluu ainoastaan miehille ja sen perusteluksi mainitaan Eevan tulleen petetyksi. Paavali viittaa perustelussaan lisäksi siihen rangaistukseen, mikä tuli naisten osaksi syntiinlankeemuksessa. Hän ei kuitenkaan opeta, että kaikkien naisten tulisi synnyttää lapsia jne voidakseen pelastua, sillä on naisia, kuten miehiäkin, jotka on valittu elämään naimattomina, mihin Adonai Yeshua viittaa jakeessa Matt. 19:12 

>> Sillä on niitä, jotka syntymästään, äitinsä kohdusta saakka, ovat avioon kelpaamattomia, ja on niitä, jotka ihmiset ovat tehneet avioon kelpaamattomiksi, ja niitä, jotka Elohimin Kuningaskunnan tähden ovat tehneet itsensä avioon kelpaamattomiksi. Joka voi sen itseensä sovittaa, se sovittakoon." <<

F. Vain mies seurakunnan paimeneksi! 

(1. Tim. 3:1-7 ja pohdintaa jakeiden jälkeen) 

1. Varma on tämä sana: jos joku pyrkii seurakunnan kaitsijan virkaan, niin hän haluaa jaloon toimeen. 2. Niin tulee siis seurakunnan kaitsijan olla nuhteeton, yhden vaimon mies, raitis, maltillinen, säädyllinen, vieraanvarainen, taitava opettamaan, 3. ei juomari, ei tappelija, vaan lempeä, ei riitaisa, ei rahanahne, 4. vaan sellainen, joka oman kotinsa hyvin hallitsee ja kaikella kunniallisuudella pitää lapsensa kuuliaisina; 5. sillä jos joku ei osaa hallita omaa kotiansa, kuinka hän voi pitää huolta Elohimin seurakunnasta? 

- Jakeet 1-5: Seurakunnan kaitsijalla Paavali tarkoittaa paikallisseurakunnan paimenta ja opettaa täysin yksiselitteisesti, että paimenen tulee olla sukupuoleltaan mies. Tästäkin totuudesta Suomen luterilainen kirkko on luopunut, joten sitä ei pidä enää kutsua kristilliseksi herätysliikkeeksi, vaan ihmistekoiseksi instituutioksi.

Paimeneksi valittavalle on asetettu varsin vaativat kriteerit, joista vain yksi viittaa suoraan Pyhien Kirjoitusten tuntemiseen ja taitoon opettaa niiden mukaan. Monet muut kriteerit viittaavat siihen, että paimenen ja tämän perheen tulee elää Pyhien Kirjoitusten mukaisesti jopa niin, että uskosta osattomat sen tunnustavat! Jakeissa 4-5 mainitut paimenehdokkaalle esitetyt vaatimukset edellyttävät tältä omaa perhettä, ja hyvin kasvatettuja lapsia.

6. Älköön hän olko äsken kääntynyt, ettei hän paisuisi ja joutuisi perkeleen tuomion alaiseksi. 7. Ja hänellä tulee myös olla hyvä todistus ulkopuolella olevilta, ettei hän joutuisi häväistyksen alaiseksi eikä perkeleen paulaan.

- Jakeet 6-7: Valitettavasti eräissä herätysliikkeissä on muodostunut oikein perinteeksi nostaa liian äskettäin uskoon tulleita ’kellokkaita’ – lähinnä julkkiksia, kuten iskelmälaulajia, urheilijoita, poliitikkoja jne – liian vaativiin tehtäviin, jopa paimeniksi seurakuntiin, vaikka paljon sopivampia ’hiljaisia ja pitkälle pyhittäytyneitä uskonveljiä’ olisi valittavissa! Sitten ihmetellään huuli pyöreenä sitä, ettei herätystä kuulu eikä näy! Voi epäpyhää yksinkertaisuutta!

G. Vain miehet srk-palvelijoiksi! 

(1. Tim. 3:8-13 ja pohdintaa jakeiden jälkeen) 

8. Myös seurakuntapalvelijoiden tulee olla kunnioituksen arvoisia ja puheissaan luotettavia, ei paljon viinin nauttijoita, eikä väärän voiton tavoittelijoita, 9. vaan sellaisia, jotka säilyttävät uskon salaisuuden puhtaassa omassatunnossa. 10. Mutta heitäkin koeteltakoon ensin, sitten palvelkoot, jos ovat nuhteettomat. 11. Samoin tulee naisten olla arvokkaita, ei panettelijoita, vaan raittiita, uskollisia kaikessa. 12. Seurakunta-palvelija olkoon yhden vaimon mies, lapsensa ja kotinsa hyvin hallitseva. 13. Sillä ne, jotka ovat hyvin palvelleet, saavuttavat itselleen kunnioitettavan aseman ja suuren pelottomuuden uskossa, HaMashiach Yeshuassa.

- Jakeet 8-13: Seurakuntapalvelijoille on asetettu samat vaatimukset kuin paimenille ja jakeen 10 mukaan heitäkin tulee koetella ennen vakinaiseen virkaan asettamista, samoin myös paimenia. Jakeen 12 mukaan srk-palvelijoiden tulee olla kunnioitettuja ja aviossa olevia miehiä. Jos seurakunnan paimenen ja seurakuntien palvelijoiden vaimo tai lapset eivät ole uskossa, niin he eivät ole arvollisia ko. tehtäväänsä!

H. Elohimin salaisuus?

(1. Tim. 3:16 ja pohdintaa jakeen jälkeen)

Suora käännös Novumista. 

16. Ja tunnustetusti suuri on jumalisuuden salaisuus: Elohim, joka on ilmestyi lihassa, vanhurskautui Hengessä, näyttäytyi enkeleille, julistettiin pakanoille, uskottiin maailmassa, otettiin ylös kirkkauteen.

- Jae 16: Paavalilta tämän Elohimin persoonaa koskevan suuren salaisuuden esille ottaminen yllättäen tässä asiayhteydessä on hyvin erikoista, koska se ei näytä liittyvän suoraan lainkaan edellä olevaan, eikä jäljessä tuleviin jakeisiin? Uskon Paavalin saaneen tämän uskonrohkaisuksi nuorelle Timoteukselle, jolla oli tuohon aikaan usein toistuvia vatsavaivoja uskontaistelujensa lisäksi tai ehkä juuri niiden seurauksena(?)Tämä suuri salaisuus on kaikkein suurin Raamatun kaikista salaisuuksista ja sitä kannattaa tutkia jatkuvasti!

I. Eksyttävät henget ja riivaajien opit?

(1. Tim. 4:1-6 ja pohdintaa jakeiden jälkeen)

1. Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina jotkut luopuvat uskosta ja seuraavat eksyttäviä henkiä ja riivaajien oppeja 2. tekopyhien valehtelijoiden vaikutuksesta, joiden omatunto on merkitty poltinraudalla 3. ja jotka kieltävät menemästä naimisiin ja nauttimasta ruokia, mitkä Elohim on luonut niiden nautittavaksi kiitoksella, jotka uskovat ja ovat tulleet totuuden tuntemaan.

- Jakeet 1-3: Paavali oli korva tarkkana ja profetoi selkeästi edeltä sen, mihin esim. roomalaiskatolinen kirkko on sittemmin opillisesti eksynyt: naimattomuusvaatimuksiin korkeimmissa hengellisissä viroissa toimivilta. On syytä alleviivata, että kyseessä on eksyttävien henkien ja riivaajien oppi! Mitä ’kiellettyihin ruokiin’ tulee, niin pakanuudesta pois kääntyneille kristityille on Jerusalemissa toiminut alkuperäisten apostolien muodostama neuvosto säätänyt jakeiden Ap.t. 15:28-29 mukaan kielletyiksi ruuiksi vain seuraavat: (Novumin mukaan)

>> 28. Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät: 29. että pidättäydytte epäjumalien uhrilihoista ja verestä ja tukehtuneesta (lihasta, josta ei verta ole laskettu), ja haureudesta. Jos te näistä varotte itseänne, niin hyvin teette. Voikaa hyvin!" << Siis: epäjumalien uhrilihat, veri ja liha, josta verta ei ole valutettu pois. 

4. Sillä kaikki, minkä Elohim on luonut, on hyvää, eikä mikään ole hyljättävää, kun se kiitoksella vastaanotetaan; 5. sillä se pyhitetään Elohimin sanalla ja rukouksella. 6. Kun tätä veljille opetat, niin olet hyvä HaMashiach Yeshuan palvelija, joka ravitset itseäsi uskon ja sen hyvän opin sanoilla, jota olet noudattanut.

- Jakeet 4-6: Näihin jakeisiin pätee myös sana, jonka mukaan (1. Kor. 8:8) >> Mutta ruoka ei lähennä meitä Elohimiin; jos olemme syömättä, emme siitä vahingoitu; jos syömme, emme siitä hyödy. << Jokainen ihminen maan päällä vaeltaessaan asuu täysin perisynnin turmelemassa lihanruumiissa, mikä ei pyhity ruokavalioiden kautta. Ei ole silti viisasta ylensyödä, eikä ole viisasta syödä epäterveellisesti, koska sen seurauksena voimme saada kohtalokkaita elintasosairauksia ja lyhentää niiden kautta elinaikaamme ratkaisevasti.

Paavali muistuttaa siunauksen pyytämisen suurta merkitystä ennen aterialle ryhtymistä ja Adonai Yeshua opetti jakeissa Matt. 26:28-30 opetuslapsensa laulamaan kiitoslaulun aterian jälkeen, mitä ei valitettavasti juurikaan noudateta nykyisin.

J. Neuvoja pyhityselämään

(1. Tim. 4:7-8, 13-16 ja pohdintaa jakeiden jälkeen)

7. Mutta epäpyhiä ämmäin taruja karta ja harjoita itseäsi jumalanpelkoon. 8. Sillä ruumiillisesta harjoituksesta on hyötyä vain vähään, mutta jumalanpelosta on hyötyä kaikkeen, koska sillä on elämän lupaus, sekä nykyisen että tulevaisen. 

- Jakeet 7-8: Tasapuolisesti sanottakoon, että nykyään myös miehet puhuvat usein pötyä. Jumalanpelko varjelee meitä kaikenlaisista synneistä ja siksi se hyödyttää meitä erityisen paljon maan päällä ja eniten taivaissa.

13. Lue, kehoita ja opeta ahkerasti, kunnes minä tulen. 14. Älä laiminlyö armolahjaa, joka sinussa on ja joka sinulle annettiin profetian kautta, vanhinten pannessa kätensä sinun päällesi. 15. Harrasta näitä, elä näissä, että edistymisesi olisi kaikkien nähtävissä. 16. Valvo itseäsi ja opetustasi, ole siinä kestävä; sillä jos sen teet, olet pelastava sekä itsesi että ne, jotka sinua kuulevat.

- Jakeet 13-16: Kauniita kehotuksia ja täysin välttämättömiä ottaa ne myös varteen ja laittaa käytäntöön. Minua siunaa erityisesti Paavalin palavuus, mikä paistaa läpi erityisesti jakeesta 15, jonka mukaan terveesti uskossa oleva kasvaa jatkuvassa kilvoittelussaan Elohimin antamaa kasvua siten, että kaikki voivat sen havaita! Voi miten paljon kristityt käyttävätkään aikaa muiden ja näiden opetusten ’valvomiseen’ ja unohtavat valvoa omaa hengellistä tilaansa ja opetuksensa opillista puhtautta! Tässä on meille kaikille todellisen parannuksen paikka, vai kuinka?

Jos tottelemme Paavalin ohjeita tässä, niin autamme pelastukseen ne, jotka meitä kuuntelevat ja myös itsemme! Tämä Paavalin selkeä opetus ’myös itse itsensä pelastukseen auttamisesta’ on myrkkyä luterilaiselle perinteiselle opille.

K. Oikea nuhtelemistapa

(1. Tim. 5:1-2 ja pohdintaa jakeiden jälkeen)

1. Älä nuhtele kovasti vanhaa miestä, vaan neuvo niin kuin isää, nuorempia niin kuin veljiä, 2. vanhoja naisia niin kuin äitejä, nuorempia niin kuin sisaria, kaikessa puhtaudessa. 

- Jakeet 1-2: Ensinnäkin jos nuhtelemiseen ilmenee tarvetta, ei sitä saa laiminlyödä! Juuri tällaisissa tapauksissa tarvitaan hienotunteisuutta ja aitoa lähimmäisen rakkautta. Siihen auttaa osittain se, että muistamme millaisesta syntien loasta meidät itsemme on puhdistettu ja armahdettu. Vertaus perheenjäseniin on erittäin osuva, sillä me kristityt olemme yhtä ja samaa suurta perhettä!

L. Oikeiden leskien arvostus

(1. Tim. 5:3-5, 8 ja pohdintaa jakeiden jälkeen)

3. Kunnioita leskiä, jotka ovat oikeita leskiä. 4. Mutta jos jollakin leskellä on lapsia tai lapsenlapsia, oppikoot nämä ensin hurskaasti hoitamaan omaa perhekuntaansa ja maksamaan, mitä ovat velkaa vanhemmilleen, sillä se on otollista Elohimin edessä. 5. Oikea leski ja yksinäiseksi jäänyt panee toivonsa Elohimiin ja anoo ja rukoilee alinomaa, yötä päivää.

- Jakeet 3-5: Tuohon aikaan ei ollut sosiaalista suojaverkkoa yhteiskunnan taholta, joten köyhien leskiksi jääneiden, vähintään 60-vuotiaiden kristittyjen toimeentulo piti taata seurakunnan jäseniltään saamista varoista ja lahjoituksista. Oikein viisaita opetuksia lähimmäisenrakkaudesta käytännön tasolla ja siitä, ettei rahoja pidä hassata nuorille leskille, jotka ovat vielä työkykyisiä. Kaikki liikenevät varat pitää suunnata EV-työn levittämiseen!

8. Mutta jos joku ei pidä huolta omaisistaan ja varsinkaan ei perhekuntalaisistaan, niin hän on kieltänyt uskon ja on uskotonta pahempi.

- Jae 8: Hyvä opetusesimerkki ankarasta kurista kristittyjen seurakunnissa! Sillä ei tarkoiteta sitä, ettei lastensa auttamatta jättämiä kristittyjä vanhuksia tulisi auttaa seurakunnan taholta, vaan tuollaiset lapset eivät ole arvollisia seurakuntien jäsenyyteen, vaan heitä tulee pitää pakanoitakin pahempina ja nuhdella ankarasti!

M. Syytöksen huomiointi

(1. Tim. 5:17-20 ja pohdintaa jakeiden jälkeen)

17. Vanhimpia, jotka seurakuntaa hyvin hoitavat, pidettäköön kahdenkertaisen kunnian ansainneina, varsinkin niitä, jotka sanassa ja opetuksessa työtä tekevät. 18. Sillä Raamattu sanoo: "Älä sido puivan härän suuta", ja: "Työmies on palkkansa ansainnut". 19. Älä ota huomioosi syytettä vanhinta vastaan, ellei ole kahta tai kolmea todistajaa. 20. Syntiä tekeviä nuhtele kaikkien kuullen, että muutkin pelkäisivät. 

- Jakeet 17-20: Srk:n hyvän johtamisen tulisi johtaa automaattisesti jäsenten osoittamaan johdon kunnioittamiseen, mutta nykyisin se johtaa helposti suurennuslasilla tutkimiseen ja lekalla hutkimiseen! Vakavasti sanoen me kristityt olemme liian hitaita osoittamaan aitoa kunnioitusta ääneen niille, jotka ovat sen ansainneet!

Mitä tulee monenlaisiin syytöksiin, joista useimmilla ei ole edes totuuspohjaa, on erittäin tärkeää ottaa sellaisten esittäjät puhutteluun ja tarkoin tutkia, että missä määrin syytöksissä on perää. Tuo ’vähintään kahden todistajan’ vaade on tärkeä ehto! Srk:n johtajan pitää rohkeasti nuhdella selkeästi syntiä tekeviä ihan julkisesti, jos se on totta!

N. Rikkauden tavoittelun vaara!

(1. Tim. 6:3-9 ja pohdintaa jakeiden jälkeen)

3. Jos joku opettaa toisin, eikä noudata Adonai Yeshua HaMashiach’n terveitä sanoja eikä jumalisuuden mukaista oppia, 4. niin hän on paisunut eikä ymmärrä mitään, vaan on riitakysymyksien ja sanakiistojen kipeä, joista syntyy kateutta, riitaa, herjauksia, pahoja epäluuloja, 5. alituista kinastelua niiden ihmisten kesken, jotka ovat turmeltuneet mieleltään ja totuuden menettäneet ja jotka pitävät jumalisuutta keinona voiton saamiseen. 

- Jakeet 3-5: Tuon kaltaiset ihmiset ovat suurena esteenä niiden uskoontulolle, jotka ovat tulleet seurakuntaan etsimään pelastuksen tietä. Siksi riitelijöiden ja sanakiistoja harjoittavien suut tulee tukkia toimellisesti!

6. Ja suuri voitto onkin jumalisuus yhdessä tyytyväisyyden kanssa. 7. Sillä me emme ole maailmaan mitään tuoneet, emme myös voi täältä mitään viedä; 8. mutta kun meillä on elatus ja vaatteet, niin tyytykäämme niihin. 9. Mutta ne, jotka rikastua tahtovat, lankeavat kiusaukseen ja paulaan ja moniin mielettömiin ja vahingollisiin himoihin, jotka upottavat ihmiset turmioon ja kadotukseen.

- Jakeet 6-9: Tässä Paavali tarkoittaa ’suurella voitolla’ pyhää elämäntapaa ja tyytyväistä elämänasennetta, eikä niinkään maallisia rikkauksia. Asia selviää hyvin jakeesta 8, joka voitaisiin kääntää myös seuraavasti: ”mutta kun meillä on ravintoa, katto pään päällä ja vaatteet, niin tyytykäämme niihin”.

On syytä painottaa jakeessa 9 sitä, että jo pelkkä tahto ja halu saada omaisuutta enemmän kuin välttämättä tarvitsee, johtaa helposti kiusaukseen, paulaan ja järjettömiin ja orjuuttaviin himoihin, jotka upottavat ihmisen turmioon ja kadotukseen! Siis täysin riippumatta siitä onnistuu kyseinen ihminen koskaan edes saavuttamaan tavoittelemaansa rikkautta!

O. Hyvä uskon kilvoittelu!

(1. Tim. 6:10-16 ja pohdintaa jakeiden jälkeen)

10. Sillä rahan himo on kaiken pahan juuri; sitä haluten monet ovat eksyneet pois uskosta ja lävistäneet itsensä monella tuskalla. 11. Mutta sinä, Elohimin ihminen, pakene semmoista, ja tavoita vanhurskautta, jumalisuutta, uskoa, rakkautta, kärsivällisyyttä, hiljaisuutta. 12. Kilvoittele hyvä uskon kilvoitus, tartu kiinni iankaikkiseen elämään, johon olet kutsuttu ja johon hyvällä tunnustuksella olet tunnustautunut monen todistajan edessä. 

- Jakeet 10-12: Rahan eli väärän mammonan tavoittelu oli muinoin syynä myös sen kerubin lankeemukseen, josta langettuaan tuli Saatana. Suuressa kaupankäynnissään hän harjoitti vääryyttä jakeiden Hes. 28:13-18 mukaan. Siksi on äärimmäisen tärkeää varoa tuota kavalinta viettelystä kuin ruttoa pesiytymästä sisimpäämme! 

Paavalin jakeessa 11 käyttämän pakene-verbin muoto ’feuge’ merkitsee tarkoin käännettynä ”paeta jatkuvasti” ja paljastaa sen, että Saatana tulee tuomaan noita rikkauden viettelyksiä usein mitä erilaisimmissa muodoissa silmiemme eteen, joten eilen voitettu kiusaus voi tänään uudessa muodossa langettaa meidät, ellemme alati ole valppaina! Kehotus ”kilvoittele hyvä uskon kilvoitus…” edellyttää meiltä luonteen lujuutta ja konkreettisia tekoja pyhityselämässämme!

13. Elohimin edessä, joka kaikki eläväksi tekee, ja HaMashiach Yeshuan edessä, joka Pontius Pilatuksen edessä todisti, tunnustaen hyvän tunnustuksen, minä kehotan sinua, 14. että tahrattomasti ja moitteettomasti pidät käskyn meidän Adonai Yeshua HaMashiach’n ilmestymiseen saakka, 15. jonka aikanansa on antava meidän nähdä se autuas ja ainoa valtias, kuningasten Kuningas ja herrain Adonai, 16. jolla ainoalla on kuolemattomuus; joka asuu valkeudessa, mihin ei kukaan taida tulla; jota yksikään ihminen ei ole nähnyt eikä voi nähdä - hänen olkoon kunnia ja iankaikkinen valta. Amen.

- Jakeet 13-16: Kuka muu olisikaan meille parempi esikuvaksi pyhään ja nuhteettomaan vaellukseen, kuin rakas Vapahtajamme Adonai Yeshua! Häneen meidän on syytä uskossa kiinnittää katseemme yhä uudelleen ja saada apua ylhäältä, muistaen ettemme taistele uskontaisteluamme yksin, vaan kanssamme on suuri ImmanuEL itse!

P. Kehotuksia hyviin tekoihin

(1. Tim. 6:17-19 ja pohdintaa jakeiden jälkeen)

17. Kehoita niitä, jotka nykyisessä maailmanajassa ovat rikkaita, etteivät ylpeilisi eivätkä panisi toivoansa epävarmaan rikkauteen, vaan Elohimiin, joka antaa runsaasti meille kaikkea nautittavaksemme, 18. kehoita heitä, että tekevät hyvää, hyvissä töissä rikastuvat, ovat anteliaita ja omastansa jakelevat, 19. kooten itsellensä aarteen, hyvän perustuksen tulevaisuuden varalle, että saisivat todellisen elämän.

- Jakeet 17-19: Olen havainnut sen vanhan sananlaskun valitettavan todeksi myös seurakuntaelämässä: ”Köyhä antaa vähästään, mutta rikas ei anna paljostaankaan!” Maallinen rikkaus on monin eri tavoin epävarmaa. Sen voi menettää onnettomuuden kautta tai sen haltija voi sairastua kivuliaaseen tautiin voimatta nauttia rikkaudestaan. Miten tärkeän opetuksen Adonai Yeshua antoikaan meille tästä asiasta Vuorisaarnassaan jakeissa Matt. 5:19-21 !

>> 19. Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste raiskaa ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat. 20. Vaan kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei koi eikä ruoste raiskaa ja missä eivät varkaat murtaudu sisään eivätkä varasta. 21. Sillä missä sinun aarteesi on, siellä on myös sinun sydämesi. <<

Jos tämä tutkielma sai aikaan jumalkaipuuta sisimmässäsi, niin tämä oli sinua varten! Polvistu rukoilemaan Luojasi ja Lunastajasi Yeshuan eteen ja kerro kaipauksestasi Hänelle, niin Hän neuvoo sinulle Pyhän Hengen ja Sanansa kautta mitä sinun tulee tehdä saadaksesi elävän yhteyden Häneen ja löytääksesi sen kautta pelastusvarmuuden ja rauhan sisimpääsi!

                                Kiitos, että luit tutkielman!

                   Kerro mitä ajatuksia se sinussa herätti?

                           Ps. Ensi lauantain aihe: 2. Tim.